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转眼之间,汤一介先生离开我们三年了。汤先生晚年最主要的工作是《儒藏》的编纂,一个很大的遗憾是觉得自己在哲学上没能够成就一个体系,所以无法担当“哲学家”之名。先生很谦逊,认为自己不能在哲学上作出太多的贡献,所以就选择了整理儒家的典籍。

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www.64222.com,《儒藏》;编纂;汤一介

来源:《腾讯文化》

转眼之间,汤一介先生离开我们三年了。汤先生晚年最主要的工作是《儒藏》的编纂,一个很大的遗憾是觉得自己在哲学上没能够成就一个体系,所以无法担当“哲学家”之名。先生很谦逊,认为自己不能在哲学上作出太多的贡献,所以就选择了整理儒家的典籍。

作者:李旭光

在所有的学科里,搞哲学的人对于“哲学家”的称呼要求比较高。传统意义上的西方哲学家往往都有一以贯之的核心观念,形成一个包括本体论、知识论、逻辑学和伦理学等在内的思想体系。按照冯友兰先生的说法,中国古代哲学家的思想往往缺乏形式的系统,但有实质的系统。所以冯先生写中国哲学史,就想把实质的系统转化成形式的系统。他自己也凭借着《新理学》等一系列具有高度形式系统的著作,成就了现代中国哲学家之地位。

由中国人民大学出版社和北京大学《儒藏》编纂与研究中心联合主办的新世纪中国哲学转型《汤一介集》新书发布会暨学术座谈会在北京大学人文学苑隆重召开。汤一介、乐黛云、国家新闻出版广电总局副局长邬书林、教育部社会科学司司长张东刚等领导,以及刘梦溪、陈来、杨辛等学者出席了活动。

汤先生一再说自己只是一个哲学工作者,不是一个哲学家。如果就形式系统的有无而言,也许有一定的道理。但如果考虑到中国哲学传统的特点,形式系统的有无不必是确定“哲学家”的标准,那么我们大可不必纠结于这个问题。在最根本的意义上,哲学家是对于宇宙人生“有所见”的人,是对于我们这个时代“有所见”的人,是对未来世界“有所见”的人。很显然,汤先生在很多方面都“有所见”。

汤一介先生是著名哲学家、思想家,是中国哲学史研究领域举足轻重的学者,晚年开始主持《儒藏》的编纂与研究工作,造福后世。此次中国人民大学出版社出版的《汤一介集》,是汤一介先生首部文集,收录了汤一介先生初入学界至今的著述和演讲等,全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程,为弘扬中国优秀文化传统,尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化提供了丰富的思想资源。

在我看来,汤先生晚年的一个重要所见就是回归经典,回到中国文化的主体来重新理解中国哲学传统,来思考中华文明对于世界的贡献,特别是对未来世界的可能贡献。民国时期,中国哲学的最早叙述者们几乎无一例外地用西方哲学的框架来剪裁中国的材料,以建立中国哲学的历史。取舍之间,其实是以西方哲学问题为中心的。在这种问题意识之下,很多重要的内容被忽略了,尤其是作为中国文化主体的经学传统。冯友兰先生晚年意识到了这个问题,朱伯崑先生也意识到了,所以才有《易学哲学史》的写作。汤先生更进一步意识到作为整体的经学的意义和价值。所以一方面有《儒藏》的编纂,另一方面有《中国经学史》《中国解释学史》等课题的设计。

邬书林在发言中首先代表出版国家新闻出版广电总局对《汤一介集》的出版表示热烈祝贺,为文化的精神表示感谢,他评价这部书很好的记录了汤先生一生对工作的奉献和追求,更记录了汤先生的期待,他认为一个国家哲学过热不好,但是如果学术界有了哲学,和稳定的思考哲学这才是这个国家的理想状态。

《儒藏》的编纂并不能用一般意义的古籍整理来看待。编纂的背后,体现的是汤先生自觉的历史文化意识和哲学洞见。梁漱溟先生说:认识老中国,建设新中国。要想建设一个新中国,必须理解老中国的底蕴。要理解中国对世界文明的贡献,也必须完整地理解作为中华文化主体的经学传统。《儒藏》的编纂,应该放在“旧邦新命”“返本开新”的视角下来理解,也应该放在中华文化复兴的视角下来理解。中国历史上的大哲学家们,从孔子开始,都极其重视经典及其解释。孔子对于六经的整理和解释,开创了寓作于编、寓作于述的传统。当代人对于传统中国的把握,应该立足于经典,也必须立足于经典。这是汤先生的晚年定论,也是留给我们后学的珍贵遗产。

汤一介在致辞中追溯了几十年潜心学术研究的心路历程,自从1983年参加第十七届世界哲学大会后,便开始着重思考哲学的境界问题、东西方哲学的差异和内在超越以及中国现代哲学如何转型等诸多问题。他所着重关注的是在未来的世界里,新儒学时代是否会到来,他认为人类必须追求新的轴心时代,因此人类社会重新燃起对未来的火焰,挖掘不同文化中间的价值、意义因素,将普世价值与普世主义分开,不应该只承认西方哲学有普世价值,而不承认各个民族文化中间都有自身的普世价值因素。

编纂《儒藏》,是一件极其艰巨的工作,没有很强的使命感,不可能进行下去。没有方方面面的支持,也不可能进行下去。这个项目首先得到了学校和教育部的肯定。

最后,年近九十高龄的他表示我会继续再写文章,讲我自己的感受,讲我对人类社会的理解,讲我对天人关系的理解,因为作为哲学家或者一个哲学工作者,最主要的特点就是思考,思考一些问题,提出来供大家来参考。

最关键的当然是《儒藏》的编纂团队。从总编纂到部类主编,从国内到国外,再到《儒藏》编纂与研究中心的组建,都凝聚着项目首席专家汤先生的心血。汤先生离去了,《儒藏》的丰碑已经矗立在那里。我们能够做的就是努力完成汤先生的遗愿,这也是对汤先生最好的纪念。

在随后的座谈环节,与会学者从不同角度评价了汤一介先生的学术研究成就、《汤一介集》出版的重要意义以及新世纪中国哲学转型的机遇和挑战。大家一致认为,汤先生秉承了国学大师汤用彤先生的治学精神,汤先生同时也是30年来推动中国思想文化运动的著名知识分子。汤先生把中国哲学作为一个整体来思考,提出了若干重大的哲学问题,高瞻远瞩的推动了整个学科的建制和发展。《汤一介集》作为文化载体,将传承汤先生多年研究的硕果,在中国哲学界发挥引领和指导作用。

(作者为北京大学副校长、教授)

延伸阅读:

作者简介

《汤一介集》收录了汤一介先生初入学界至今的著述和演讲等,全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程。

姓名:王博 工作单位:北京大学

人大版新出的《汤一介集》收录了汤一介先生初入学界至今的著述和演讲等,全面展现了汤先生的思想轨迹与学术贡献,也从侧面折射出我国现代哲学研究的发展历程,为弘扬中国优秀文化传统,尤其是儒、道、释三家学说的现代性转化提供了丰富的思想资源。

文集分为十卷,依次为:《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说》、《深夜一盏灯》、《和记者谈心》,是内容最全、学术水平最高的一部汤先生文集。每卷都配有多幅彩色插图,记录了汤先生求学时代至今的生活点滴,为读者展示一个生动鲜活的学者形象。

汤一介,1927年生,湖北省黄梅县人。1951年毕业于北京大学哲学系,后一直任教于北京大学哲学系,现为北京大学哲学系资深教授。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位,2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾创办中国文化书院、中国哲学与文化研究所等学术研究机构。主要著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等,主编有《20世纪西方哲学东渐史》、《儒藏》、九卷本《中国儒学史》等。

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